لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله. تأمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يسأل فيه ربه مستغيثًابأسمائه الحسنى وصفات العلى:
"اللهمإني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًامن خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيعقلوبنا، ونور أبصارنا، وجلاء همومنا وأحزاننا...". فمن المؤكدأن تستشعر في آهات دعاء النبي
أن القرآن الكريم هو
نور الأبصار،
وربيع النفوس،
وكاشف الهم والغم،
وشفاء لما في الصدور
، ورحمة للمؤمنين
، وفرقان للحيارى
، وإرشاد للمهتدين،
وإنذار للأحياء،
ويحق الله به القول على الكافرين.
وللتعبد بالقرآن، قراءة وسماعًا وتدبرًا، نور وحلاوة،
ويُعَدّ سماع القرآن الكريم عبادة
صامتة يغفل عنها الكثيرون؛
ويقول الله عز وجل:
"وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" (الأعراف: 204).
سحر الأبدان أم القلوب؟ ولسماع القرآن سحر للقلوب وسلطان عليها، ولذة لا تقاوم؛
حتى حذَّر الكفار أتباعهم من سماع القرآن لما يعلمون من صدقه وسلطانه على القلوب،
حيث حكى القرآن عنهم فقال: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ"
(فصلت: 12).
وقد جاء حكيم العرب -كما وصفوه- يساوم النبي صلى الله عليه وسلم؛
مقلبًا له الأمور على كل وجوه الاسترضاء التي يقبلها البشر.
وهنا يقول له النبي صلى الله عليه وسلم:
"أفرغت أبا الوليد"، يقول نعم فيقول له:
"فاسمع مني"،
ثم تلا عليه سورة فصلت حتى وصل
إلى قوله تعالى:
"فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ" (فصلت: 13).
فوضع يده على فم النبي صلى الله عليه وسلم وناشده الله والرحم ألا يكمل. وعاد لقومه بوجه غير الذي ذهب به.ولما سئل قال:
"سمعتمنه كلامًا ليس من كلام الجن ولا من كلام الإنس، والله إن له لحلاوة، وإنعليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وان أسفله لمغدق، وإنه يعلو ولا يُعلىعليه".
فما بال المؤمنين؟وهم أتقى عباده وأحرصهم على الامتثال له والتقرب إليه؛ فللسماع مذاق لا يعرفه إلا من ذاقه؛
لأن الصمت وسكون الجوارح أدعى لعمل القلب.
حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطق أن يحرم لذة سماع القرآن؛ رغم أنه عليه أنزل.
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال لي النبي صلي الله عليه وسلم:
"اقرأ عليَّ القرآن"
فقلت:
يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟،
قال:
،"إني أحب أن أسمعه من غيري"
فقرأت عليه سورة النساء،
حتى جئت إلى هذه الآية:
"فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا"
(النساء: 41).
قال:
"حسبك الآن"،
فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان"
(متفق عليه).
ويقول ابن بطال تعليقًا على هذا الحديث، كما ورد في فتح الباري: يحتمل أن يكون الرسول قد أحب أن يسمعه من غيره ليكون عرضا، أو أن يكون لكي يتدبره ويتفهمه،
وذلك أن المستمع أقوى على التدبر، ونفسه أنشط من القارئ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها.
فمن صفات المؤمنين سماع القرآن بتدبر وطاعة؛ فقد يكون تدبره جزءا من اتصال العلاقة
الإيمانية بينه وبين ربه.
فيقول تعالى:
"آمَنَالرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّآمَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُبَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَاغُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"
(البقرة: 285).
ولم يقتصر تأثير القرآن على بني آدم فقط؛ ولكن كان له تأثير على الجن أيضًا؛
"قُلْأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّاسَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِوَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا"
(الجن:1-2)؛
وقوله عز من قائل: "وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا"
(الجن: 13).
وقد تعدى تأثير القرآن إلى الحيوانات. الميت من لا يتدبر ويبدو أن عدم التدبر من صفات أعمى القلب؛ فلقد نعى الله تعالى على الكفار عدم استجابتهم للسماع؛
فقال:"وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْقُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَاوَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْهُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ"
(الأعراف: 179).
ونعتهم أيضًا بقوله:"فَإِنَّكَلاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلاَ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَاوَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي العمي عَنْ ضَلاَلَتِهِمْإِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُون"
(الروم: 52-53).
وفي قوله تعالى:
"فإنك لا تسمع الموتى"،
أي وضحت الحجج يا محمد؛ لكن ماتت عقولهم وعميت بصائرهم، فلا يمكنك إسماعهم وهدايتهم.
وقد ذكر الله شأن اليهود، وعصيانهم لبرهان ربهم:
"مِنْالَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَسَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّابِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْوَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَإِلاَّ قَلِيلاً"
(النساء: 46).
ويؤكد الله تعالى تحقق وفاتهم الإدراكية بعدم التدبر لكلام مولاهم:"وَمَايَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ . وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ .وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ . وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلاَالأمْوَاتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّنفِي الْقُبُورِ"
(فاطر: 19 - 22).
فهل نتشبه بهم؟
كيف نسمع القرآن؟ نسمع القرآن ممن نستشعر منه القرآن،فعن طاووس رضي الله عنه، قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أي الناس أحسن صوتًا للقرآن وأحسن قراءة؟ قال:
"من إذا سمعته رأيت أنه يخشى الله"
(رواه مسلم).
ولكن قد يتساءل سائل: كيف أسمع القرآن وأنا في ضيق؟
فنقول:
أولاً: إذا كانت هذه العبادة راحة للأبدان والعقول وإشباع للنفوس؛ أفلا تستحق أن تضحي من أجلها.أما إذا ذقت لذتها فستعرف أنت الجواب.
ثانيًا:السماع من أيسر العبادات فتستطيع أن تسمع في البيت، وفي العمل، وفيالسيارة، وعلى كل الأحوال. ما دمت حاضر القلب كيفما تكون قائمًا أو جالسًاأو مضجعًا. وتميلالنفوس إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم؛ لأن للتطريبتأثيرا في رقة القلب وإجراء الدمع. ويقول الإمام النووي رحمه الله:البكاء عند قراءة القرآن صفة العارفين وشعارالصالحين.
ونختتم بما قاله الغزالي في ذلك:يستحبالبكاء مع القراءة وعندها، وطريق تحصيله أن يحضر قلبه الحزن والخوف بتأملما فيه من التهديد والوعيد الشديد والوثائق والعهود، ثم ينظر تقصيره فيذلك، فإن لم يحضره حزن فليبكِ على فقْد ذلك وإنه من أعظم المصائب
۩
۩ منتديات فريق المرحوم سليمان أبو عبيدة ۩
هلا وغلا بكل اعضاء وزوار منتديات فريق المرحوم سليمان أبو عبيدة اتمنى ان تقضوا اجمل الاوقات .. الادارة..
المزاج
